探春的个性(作者是如何表现妙玉的模样儿极好的)
资讯
2023-11-12
241
1. 探春的个性,作者是如何表现妙玉的模样儿极好的?
作者第一次说妙玉模样儿极好,是透过林之孝的嘴里告诉王夫人,说“文墨极通,经文也不用学了,模样儿又极好。”
妙玉来到贾府,是因为元春封妃,贾府筹建省亲别院,要买戏子和小尼姑小道姑。妙玉不在这些小尼姑小道姑之列,她们是贾蔷从江南采买进贾府的。妙玉不是,妙玉自小多病,她的父母买了很多个替身替她入空门都没用,到最后必须她自己带发修行做了尼姑身体才好了。
做尼姑不是妙玉和她父母自愿的,是不得已。
妙玉是苏州人,妙玉的父母既然能够买很多个女孩替她,说明妙玉出身应该是挺富贵的,最差也是一个小姐的身份,现在她的父母都亡故了,她跟着师父在京都西门外牟尼庵住着,师父圆寂了,圆寂前还不让她回乡,说她的结果在京都,未卜先知挺可怕的(既知道她的未来会怎样,也不帮她规避,说明天命难违)
妙玉进贾府,是个迷,家里已经买了那么多小尼小道,多一个妙玉不多少一个不少,更何况,别人是从江南采买的,这妙玉是早就来到了京都的。贾府请她,她还不大乐意,“公门王府,以势压人,我再不去的”这意思,你们要是以势压人,我就不去,必须这公门王府对她礼遇有加,她性子如何还是如何,多傲娇啊,她又是肯去的又是随性子的。最后王夫人下帖子去请她,一个原因是妙玉是官宦小姐,虽然是曾经的官宦小姐,但也是有骄傲的,她理解;一个原因,王夫人信佛,妙玉应该名气不小,文墨极通,连经文都不用学了,有一定成就了。
再一个,就是品茶栊翠庵,贾母对待妙玉挺客气的,贾母为什么肯到栊翠庵坐坐,说明她喜欢妙玉,贾老太就喜欢那些长得好又有个性的女孩子。妙玉单独招呼钗黛喝茶,宝玉是自己跟来的,说明四个人平时就相熟了的,也处的比较好,不然妙玉怎么不招呼其他人或者多招呼一人迎春还是探春,她甚至敢说黛玉“你这么个人,竟然是个大俗人”,说明她自恃不俗好吧,黛玉也理解她“天性孤僻”,要是妙玉真是个又俗又丑的普通尼姑,整个眼高于顶的贾府,谁会多看她一眼。
2. 红楼梦为何惜春的下人不敢欺负她?
贾迎春是贾赦的女儿,贾琏的妹妹,王熙凤的小姑子。贾惜春是贾敬的女儿,贾珍的妹妹,尤氏的小姑子,她还是贾蓉的亲姑姑。
两个人都是庶出,亲妈都不在了,父亲都在,但一个比一个不靠谱,迎春的父亲贾赦贪婪好色,惜春的父亲贾敬求仙好道,两个人都得不到一丁点儿父爱,父亲对他们来说,就是个名号。虽然都有哥哥,也是一个比一个无情,都忙着吃喝嫖赌之类的事,整部书也没看到两位哥哥对妹妹有过任何关照和呵护的言行,连薛蟠那样的哥哥还知道惦记妹妹,出门回家还知道给妹妹宝钗带些土特产、小玩意儿呢!他们连薛蟠都不如。
迎春比惜春多了个庶母,就是邢夫人,这个庶母有不如无,没见有温情却多了很多嫌隙。有她夹在中间,嫂子王熙凤想关照自己的小姑子反倒多了一层顾忌。惜春的嫂子尤氏倒是个仁厚的,她也是惜春在偌大的贾府除了老太太唯一可以依靠的。
可以说,迎春、惜春姐妹,虽生在公侯之家,其实是很可怜的,母亲死了,虽有父兄但跟没有也没啥区别。除了老祖母可以照拂一下,基本可以说是孤身一人生活在人际复杂的大家庭中。
她俩的身份彼此彼此,性格却天壤之别,迎春是“懦小姐”,在家被下人欺负,嫁了“中山狼”孙绍祖,更是生生地被虐待死了!惜春却“天性孤僻”,天生的冷漠孤傲,尤其爱惜羽毛,因为宁国府的脏事多、口舌多,她甚至宣称“不到那边去了”,免得带累坏了自己的名声,贾府败落后,她干脆直接出家,相伴“青灯古佛”,干干净净、清清静静,倒也合了她的心愿。
在大观园在姐妹中,迎春是年纪最大的,迎春外号叫“二木头”,黛玉说她“虎狼屯于阶陛尚谈因果”,是最恰当不过了!善良过度、没有边界,就是懦弱,以至于下人不仅敢偷她的首饰,事情败露后还敢威胁她去求情。
别看惜春是年纪最小的,但却最是“冷面冷心”的,第十四回,贾惜春因为抄检大观园时,自己的丫环入画被查出了赃物,觉得在姐妹们面前很丢脸,执意要撵走入画。她嫂子尤氏因为骂了入画几句,就惹怒了贾惜春这个小姑子。贾惜春怒怼嫂子尤氏,一点情面都不留,而且还要与自己的原生家庭宁国府决裂。
谁知惜春年幼,天性孤僻,任人怎说,只是咬定牙,断乎不肯留着。更又说道:“不但不要入画,如今我也大了,连我也不便往你们那边去了。况且近日闻得多少议论,我若再去,连我也编排。”
这姐妹俩成长过程中拥有太多共同的东西,但只有一点不同,那就是性格,不得不说,有些东西是天生的。
3. 贾宝玉和贾探春兄妹还会再见么?
贾宝玉和贾探春是同父异母兄亲兄妹,他们感情深厚,甚至宝玉与她情谊超过与贾元春感情,探春给二哥哥做鞋还引起赵姨娘不满,"自己的正经兄弟,鞋搭拉袜搭拉没个人看得见,且做这些东西"。
"才志精明志自高"是对探春最好注释,可惜在封建朝代对出生及其看重,探春对自己庶出一直很敏感、自卑,但她通过自己精明能干在贾府赢得一席之地,连王夫人和熙凤都让三分,被称为贾府玫瑰花,花香但却有刺。
探春被南安王妃认为干女替皇家远嫁外藩,起到和番作用,以她之个性必是持家能手。在抄检大观园时她维护自己丫头掌掴王善宝家的,并说"百足之虫,死而不僵"贾府先从内部瓦解内心悲凉,这些足以证明她对家族责任感与使命感,恨自己不是男儿身为家族效为。
探春漂洋过海远嫁当然也为家族立下一功,遥远小国怎么可能与宝玉再次相遇。前八十回中有图册在海面上有大船小帆立于一女子,那女子必是探春,远嫁女子有几个有好结果的,曹公也必不会让探春再次回大观园。元春、迎春、惜春没一个好结果,探春也就未必有了。
如若宝玉这个纨绔子弟和有强烈家族使命感的探春互换,幸许贾家也不至于落败如此之快,叹哉!惜哉!封建王朝女子又有几个能够随自己意愿活着呢!
4. 红楼梦中最叛逆的三个人是谁?
1、贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”,是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”,懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”,却偏爱于“杂书”,钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑,认为“除《四书》外,杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣
”。
2、林黛玉
林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子,“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋”,则是她的写照。她从小失去双亲,寄居在荣国府,虽然贾母对她疼爱有加,但由于清高自尊的个性,她常生“寄人篱下”的伤感。
曹雪芹深爱他笔下的林黛玉,爱她的一切,爱她的笑和泪,爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱,才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常,刻画得入木三分,为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象
3、晴雯
晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆,直率,任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。
晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚,忍让他的无理大骂,而是以理辩驳。例:“平日坏了多少宝贝也不心疼,今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们,再调好的使”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性,也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了!
5. 造成这结局的原因是什么?
千红一哭,万艳同悲。
这是封建时代大多数女性共同的悲惨命运,红楼梦,大观园,十二钗,只是一个缩影。造成此悲剧的根本原因,是不合理的封建礼教。
在漫长的封建社会里,女性受到太多的制约和压迫。男尊女卑,三从四德,三妻四妾,整个社会对女性充满了敌意和刻薄。
女人被剥夺了发挥聪明才干的权力。秦可卿和王熙凤,是一对好朋友,也是金陵十二钗中两个女强人。
这两个人性格迥异,一个温柔和顺,一个泼辣刚烈,同样的美丽和优秀,都是能力很强的巾帼英雄。
王熙凤管家的能力和手段是有目共睹的,为人处事也是处处周全。
秦可卿的戏份儿虽然不多,但是她临终前托梦给凤姐的一番遗言,充分展现了她的深谋远虑和足智多谋。偌大贾府那么多的成年男丁,没有一个能比得上她十分之一二。她死后贾珍痛哭“谁不知道,我这个媳妇儿要比儿子强十倍”,不是没有道理的。
贾母人老成精,眼睛毒辣,看人一般不会出错。孙子媳妇儿中最看重王熙凤,重孙子媳妇辈里最欣赏的就是秦可卿。
这两个女强人,极有可能会成为荣宁二府中兴的希望,可是结局都不好。
在那个男权至上都社会里 ,女人无论多么优秀,也不过是男人和家族的附属品。
身为女子,一旦犯错就意味着万劫不复。秦可卿英年早逝。公公儿媳的私情败露之后,女方秦可卿独自一人承受着巨大的精神压力,思虑成疾,一命归西。她一个人承受的是两个人的过错,最终付出了生命的代价。
而男方贾珍受到的伤害就很小。
在这场不伦之恋中,贾珍无疑是动了真情的。爱人的死让他痛不欲生,一下子老了十几岁,恨不能随之而去。可是他的他能做到的也仅限于倾其所有送给爱人一个盛大的葬礼。
当时间冲淡了悲伤,他依然是那个随心所欲的大家族族长。眠花卧柳斗鸡走狗,一面妻妾成群一面跟小姨子调情,该干嘛干嘛,一样也不耽误。那场曾经的刻骨爱恋,对他来说不过是生命中一个小小的插曲。
王熙凤的结局同样悲惨。聪明误,说白了就是自己把自己作死了。
在那样的社会大环境下,男人偷情,不过是寻常小事。贾琏出轨鲍二家的,贾母轻描淡写的说,小孩子馋嘴猫似的,打小都这么过来的,什么大不了的。
三妻四妾更是正常,妻子不支持,就是不贤惠,就是善妒。要强刚烈如王熙凤,在这样传统观念的洗脑之下,当自己苦苦守护的爱情受到威胁的时候,自然而然的就把账算在了,同为女人的鲍二家的、尤三姐和秋桐等人身上。
男人犯错女人买单,女人动心机互相残杀,都是为了深爱的男人。
千红一哭,万艳同悲。
这是封建礼教压迫之下女人的悲哀,更是那个时代的悲哀。
6. 小史湘云扮演者?
87版《红楼梦》史湘云的扮演者是郭霄珍。
1987年首播的央视版《红楼梦》是中央电视台和中国电视剧制作中心根据中国古典文学名著《红楼梦》摄制的一部古装连续剧。由王扶林先生导演,周汝昌、王蒙、周岭、曹禺、沈从文等多位红学家参与制作。该剧前29集基本忠实于曹雪芹原著前八十回,后7集夏金桂撩汉、司棋之死、海棠花开、贾宝玉丢玉、林黛玉焚稿、薛宝钗出闺、惜春出家、获罪抄家、雪地里披着大红猩猩毡斗篷出家等主体剧情仍采用程高本后四十回,另外抛弃了宝玉中举、兰桂齐芳、家复中兴的小团圆结局,并根据脂批和红学探佚学研究成果对香菱之死、探春远嫁、贾母之死、巧姐获救等情节进行了修改,又重新创作出狱神庙探监、凤姐死于狱中、湘云流落风尘、贾府家亡人散等剧情。该剧播出后,得到了大众的一致好评,重播千余次,被誉为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”。
史湘云在第九集,第十九集,第二十一集,第二十四集,第三十六集中出现。
我们爱湘云,爱那个咬舌子的话口袋,喜拇战的真名士。宝钗与之比,道学有余而活泼不足,黛玉与之较,孱弱过之而才思微逊;余者凤姐有其爽利却无其纯真;探春有其机敏却无其豪放;太太奶奶们喜她个性伶俐淘气,是第一等的开心果;丫头们爱她平易无拘,都与她结交甚密。
郭霄珍剧照:
郭霄珍,出生于安徽省,毕业于安徽黄梅戏学校,前安庆黄梅戏剧院演员。
在央视87版电视连续剧《红楼梦》中出演重要角色——史湘云,其出色的演出得到众多红迷的喜爱。后曾两度报考中央戏剧学院未果,被迫返回黄梅戏舞台。
演艺经历:
1982年毕业于安徽黄梅戏学校,分配到安庆市黄梅戏三团工作。1983年,一部黄梅戏电影《杜鹃女》女主角杜鹃甜美、纯真的艺术形象赢得了广大观众及影视导演的青睐。片约纷沓而至,一发不可收拾。
1984年,应中央电视台邀请拍摄了电视连续剧,《红楼梦》饰演史湘云。
1986年,应北京电视台邀请拍摄了电视连续剧《钟鼓楼》饰演郭杏儿。
1987年,应中央电视台邀请拍摄了电视连续剧《末代皇帝》饰演谭玉龄。
1987年,应青岛电视台邀请拍摄了电视连续剧《娥子》饰娥子。该剧荣获1988年度“飞天奖”二等奖。
1990年,应安徽电视台邀请拍摄黄梅戏电视剧《黄山情》饰山妹,该剧获1991年电视剧金鹰奖。
1992年,应安徽电视台邀请拍摄黄梅戏音乐电视剧《半把剪刀》饰梁惠梅,该剧获本年度电视剧金鹰奖。
1998年,应安徽、安庆电视台邀请拍摄黄梅戏电视剧《不倒的汉子》饰杨银华一角,荣获安徽“五个一”工程奖。
1996年,参加省“黄山杯”青年演员大奖赛荣获省十佳演员称号。
1999年,参加省小戏调演,《岳母渡》获演员二等奖。
2005年调入安庆再芬黄梅艺术剧院。
2007年调至安徽省黄梅戏学校(现安徽黄梅戏艺术职业学院)任教。
7. 红楼梦中贾宝玉的贴身丫鬟袭人和晴雯二人比较?
首先说红楼梦诞生于清朝,清朝对于中华民族最大的迫害就是使人人都变成奴才,使整个国家和民族都深陷奴性之中,即国家是皇帝的,所有人都是皇帝的奴才。这也就是为什么清朝被列强欺辱的时候,国民愚昧无知,因为奴性已经贯穿到血液中了,所以人人都以奴才自居。比如在红楼梦里贾政就骂贾宝玉“该死的奴才!你在家不读书也罢了,怎么又做出这些无法无天的事来!”
说起贾宝玉的贴身丫鬟,晴雯和袭人谁更加奴性呢?我估计很多读者下意识的会认为花袭人奴性更重,认为晴雯有反抗精神,追求平等;所以既然有反抗精神,就代表不想当奴才,奴性自然就没有那么重了。那么真的是这样的吗?
客观的来说晴雯的追求平等,本身就是一种“不服”的心里,因为晴雯只追求在怡红院里和花袭人的平等地位,并不涉及其她人。这就如同林黛玉心理总是不服薛宝钗一样。这是“文人相轻”的一种思想,因为晴雯觉得自己不比袭人差,却要屈居袭人之下,所以不服,所以要求平等。说简单一些,袭人是一等丫鬟,晴雯不是,晴雯也想当一等丫鬟。而且晴雯对小丫鬟采取打压的态度,同样都是奴才,她却很看重自己大丫鬟的地位,反而是袭人对待小丫鬟们仍旧平等对待,所以晴雯的思想仍然是奴才思想。
在晴雯被赖大家的买进贾府后,文本上写“只知有个姑舅哥哥,专能庖宰,也沦落在外,故又求了赖家的收买进来吃工食。”多浑虫沦落在外,但依然保持个体的独立,而卖身进入贾府,就是彻底的奴才。只不过贾府的奴才比外面的寻常人生活待遇要好很多,俗话说朱门酒肉臭,路有冻死骨。列宁曾经说过“意识到自己的奴隶地位而与之斗争的奴隶是革命家。不意识到自己的奴隶地位,而过着默默无言、浑浑噩噩的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽的奴隶是奴才,是无耻之徒。”按照列宁的说法,贾府的丫鬟全部都是无耻之徒,而晴雯更严重。不但自己是奴隶,还要把姑舅哥哥拉进来一起当奴隶,这种思想用现在的话来说“宁为豪门犬,不作寒门人”,话虽然难听些,但世事如此。
相比较晴雯的“奴性”,花袭人的被有些读者误认为更严重的“奴性”其实是一种工作态度,正如花袭人对宝玉说“那服侍得好是分内应当的,不是什么奇功。我去了,仍旧有好的来了,不是没了我就成不得的。”当花袭人的母亲和哥哥准备赎她出贾府的时候,袭人拒绝了。但是不要以为袭人拒绝了是因为贪恋做贾府的奴才,恰恰不是如此。袭人是因为和贾宝玉有过亲密关系,想要争取“姨娘”,想要从奴才的身份向上攀升为半个主子。如果命够好的话,像娇杏一样先成为妾,最后被扶正了。所以花袭人的思想从来都是在争取“人 ”的思想。
当贾宝玉对花袭人说“今儿那个穿红的是你什么人?...我因为见她实在好得很,怎么也得她在咱们家就好了。”花袭人立马就说“我一个人是奴才命罢了,难道连我的亲戚都是奴才命不成?”所以袭人的思想和晴雯的思想完全不一样。袭人是一直想要摆脱贾府奴才的地位,而晴雯是一直安享贾府奴才的身份。如果花袭人不是因为跟宝玉有过亲密关系的后,袭人肯定会同意被母亲和哥哥赎出来。正如袭人说她的两姨妹子“倒也是娇生惯养的呢,我姨爹、姨娘的宝贝。如今十七岁,各样的嫁妆都齐备了,明年就出嫁。”袭人的意思是很清楚甚至很正能量,小门小户的女儿虽然没有豪门贵族里的丫鬟吃穿的好,但是也是娇生惯养,而不是人家的奴才,不需要被主子喝斥打骂。像花袭人进入贾府生活待遇虽然不错,毕竟是个奴才,没有父母的关爱,主子生气了就会吵骂一番。
所以如果要说奴性,晴雯因为从小长大的环境,奴性更重一些。最简单明白了一个证明就是,当贾宝玉说要撵她出去的时候,晴雯说我一头碰死了也不出这门儿。因为晴雯在怡红院里做丫鬟,可以说是非常舒适的,是副小姐中的正小姐。所以晴雯是非常眷恋自己在怡红院做奴才的。故而鲁迅先生说:我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。假如有一种暴力“将人不当人”,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到人们羡慕牛马,发生“乱离人,不及太平犬”的叹息的时候,然后给与他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世。为什么呢?因为他虽不算人,究竟已等于牛马了。自古到今,中国人从来就没有争取到过做人的权利,充其量只能是个奴隶,中国的历史有两个时代,一个是暂时做稳了奴隶的时代,一个是想做奴隶而不得的时代。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 探春的个性,作者是如何表现妙玉的模样儿极好的?
作者第一次说妙玉模样儿极好,是透过林之孝的嘴里告诉王夫人,说“文墨极通,经文也不用学了,模样儿又极好。”
妙玉来到贾府,是因为元春封妃,贾府筹建省亲别院,要买戏子和小尼姑小道姑。妙玉不在这些小尼姑小道姑之列,她们是贾蔷从江南采买进贾府的。妙玉不是,妙玉自小多病,她的父母买了很多个替身替她入空门都没用,到最后必须她自己带发修行做了尼姑身体才好了。
做尼姑不是妙玉和她父母自愿的,是不得已。
妙玉是苏州人,妙玉的父母既然能够买很多个女孩替她,说明妙玉出身应该是挺富贵的,最差也是一个小姐的身份,现在她的父母都亡故了,她跟着师父在京都西门外牟尼庵住着,师父圆寂了,圆寂前还不让她回乡,说她的结果在京都,未卜先知挺可怕的(既知道她的未来会怎样,也不帮她规避,说明天命难违)
妙玉进贾府,是个迷,家里已经买了那么多小尼小道,多一个妙玉不多少一个不少,更何况,别人是从江南采买的,这妙玉是早就来到了京都的。贾府请她,她还不大乐意,“公门王府,以势压人,我再不去的”这意思,你们要是以势压人,我就不去,必须这公门王府对她礼遇有加,她性子如何还是如何,多傲娇啊,她又是肯去的又是随性子的。最后王夫人下帖子去请她,一个原因是妙玉是官宦小姐,虽然是曾经的官宦小姐,但也是有骄傲的,她理解;一个原因,王夫人信佛,妙玉应该名气不小,文墨极通,连经文都不用学了,有一定成就了。
再一个,就是品茶栊翠庵,贾母对待妙玉挺客气的,贾母为什么肯到栊翠庵坐坐,说明她喜欢妙玉,贾老太就喜欢那些长得好又有个性的女孩子。妙玉单独招呼钗黛喝茶,宝玉是自己跟来的,说明四个人平时就相熟了的,也处的比较好,不然妙玉怎么不招呼其他人或者多招呼一人迎春还是探春,她甚至敢说黛玉“你这么个人,竟然是个大俗人”,说明她自恃不俗好吧,黛玉也理解她“天性孤僻”,要是妙玉真是个又俗又丑的普通尼姑,整个眼高于顶的贾府,谁会多看她一眼。
2. 红楼梦为何惜春的下人不敢欺负她?
贾迎春是贾赦的女儿,贾琏的妹妹,王熙凤的小姑子。贾惜春是贾敬的女儿,贾珍的妹妹,尤氏的小姑子,她还是贾蓉的亲姑姑。
两个人都是庶出,亲妈都不在了,父亲都在,但一个比一个不靠谱,迎春的父亲贾赦贪婪好色,惜春的父亲贾敬求仙好道,两个人都得不到一丁点儿父爱,父亲对他们来说,就是个名号。虽然都有哥哥,也是一个比一个无情,都忙着吃喝嫖赌之类的事,整部书也没看到两位哥哥对妹妹有过任何关照和呵护的言行,连薛蟠那样的哥哥还知道惦记妹妹,出门回家还知道给妹妹宝钗带些土特产、小玩意儿呢!他们连薛蟠都不如。
迎春比惜春多了个庶母,就是邢夫人,这个庶母有不如无,没见有温情却多了很多嫌隙。有她夹在中间,嫂子王熙凤想关照自己的小姑子反倒多了一层顾忌。惜春的嫂子尤氏倒是个仁厚的,她也是惜春在偌大的贾府除了老太太唯一可以依靠的。
可以说,迎春、惜春姐妹,虽生在公侯之家,其实是很可怜的,母亲死了,虽有父兄但跟没有也没啥区别。除了老祖母可以照拂一下,基本可以说是孤身一人生活在人际复杂的大家庭中。
她俩的身份彼此彼此,性格却天壤之别,迎春是“懦小姐”,在家被下人欺负,嫁了“中山狼”孙绍祖,更是生生地被虐待死了!惜春却“天性孤僻”,天生的冷漠孤傲,尤其爱惜羽毛,因为宁国府的脏事多、口舌多,她甚至宣称“不到那边去了”,免得带累坏了自己的名声,贾府败落后,她干脆直接出家,相伴“青灯古佛”,干干净净、清清静静,倒也合了她的心愿。
在大观园在姐妹中,迎春是年纪最大的,迎春外号叫“二木头”,黛玉说她“虎狼屯于阶陛尚谈因果”,是最恰当不过了!善良过度、没有边界,就是懦弱,以至于下人不仅敢偷她的首饰,事情败露后还敢威胁她去求情。
别看惜春是年纪最小的,但却最是“冷面冷心”的,第十四回,贾惜春因为抄检大观园时,自己的丫环入画被查出了赃物,觉得在姐妹们面前很丢脸,执意要撵走入画。她嫂子尤氏因为骂了入画几句,就惹怒了贾惜春这个小姑子。贾惜春怒怼嫂子尤氏,一点情面都不留,而且还要与自己的原生家庭宁国府决裂。
谁知惜春年幼,天性孤僻,任人怎说,只是咬定牙,断乎不肯留着。更又说道:“不但不要入画,如今我也大了,连我也不便往你们那边去了。况且近日闻得多少议论,我若再去,连我也编排。”
这姐妹俩成长过程中拥有太多共同的东西,但只有一点不同,那就是性格,不得不说,有些东西是天生的。
3. 贾宝玉和贾探春兄妹还会再见么?
贾宝玉和贾探春是同父异母兄亲兄妹,他们感情深厚,甚至宝玉与她情谊超过与贾元春感情,探春给二哥哥做鞋还引起赵姨娘不满,"自己的正经兄弟,鞋搭拉袜搭拉没个人看得见,且做这些东西"。
"才志精明志自高"是对探春最好注释,可惜在封建朝代对出生及其看重,探春对自己庶出一直很敏感、自卑,但她通过自己精明能干在贾府赢得一席之地,连王夫人和熙凤都让三分,被称为贾府玫瑰花,花香但却有刺。
探春被南安王妃认为干女替皇家远嫁外藩,起到和番作用,以她之个性必是持家能手。在抄检大观园时她维护自己丫头掌掴王善宝家的,并说"百足之虫,死而不僵"贾府先从内部瓦解内心悲凉,这些足以证明她对家族责任感与使命感,恨自己不是男儿身为家族效为。
探春漂洋过海远嫁当然也为家族立下一功,遥远小国怎么可能与宝玉再次相遇。前八十回中有图册在海面上有大船小帆立于一女子,那女子必是探春,远嫁女子有几个有好结果的,曹公也必不会让探春再次回大观园。元春、迎春、惜春没一个好结果,探春也就未必有了。
如若宝玉这个纨绔子弟和有强烈家族使命感的探春互换,幸许贾家也不至于落败如此之快,叹哉!惜哉!封建王朝女子又有几个能够随自己意愿活着呢!
4. 红楼梦中最叛逆的三个人是谁?
1、贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”,是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”,懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”,却偏爱于“杂书”,钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑,认为“除《四书》外,杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣
”。
2、林黛玉
林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子,“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋”,则是她的写照。她从小失去双亲,寄居在荣国府,虽然贾母对她疼爱有加,但由于清高自尊的个性,她常生“寄人篱下”的伤感。
曹雪芹深爱他笔下的林黛玉,爱她的一切,爱她的笑和泪,爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱,才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常,刻画得入木三分,为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象
3、晴雯
晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆,直率,任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。
晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚,忍让他的无理大骂,而是以理辩驳。例:“平日坏了多少宝贝也不心疼,今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们,再调好的使”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性,也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了!
5. 造成这结局的原因是什么?
千红一哭,万艳同悲。
这是封建时代大多数女性共同的悲惨命运,红楼梦,大观园,十二钗,只是一个缩影。造成此悲剧的根本原因,是不合理的封建礼教。
在漫长的封建社会里,女性受到太多的制约和压迫。男尊女卑,三从四德,三妻四妾,整个社会对女性充满了敌意和刻薄。
女人被剥夺了发挥聪明才干的权力。秦可卿和王熙凤,是一对好朋友,也是金陵十二钗中两个女强人。
这两个人性格迥异,一个温柔和顺,一个泼辣刚烈,同样的美丽和优秀,都是能力很强的巾帼英雄。
王熙凤管家的能力和手段是有目共睹的,为人处事也是处处周全。
秦可卿的戏份儿虽然不多,但是她临终前托梦给凤姐的一番遗言,充分展现了她的深谋远虑和足智多谋。偌大贾府那么多的成年男丁,没有一个能比得上她十分之一二。她死后贾珍痛哭“谁不知道,我这个媳妇儿要比儿子强十倍”,不是没有道理的。
贾母人老成精,眼睛毒辣,看人一般不会出错。孙子媳妇儿中最看重王熙凤,重孙子媳妇辈里最欣赏的就是秦可卿。
这两个女强人,极有可能会成为荣宁二府中兴的希望,可是结局都不好。
在那个男权至上都社会里 ,女人无论多么优秀,也不过是男人和家族的附属品。
身为女子,一旦犯错就意味着万劫不复。秦可卿英年早逝。公公儿媳的私情败露之后,女方秦可卿独自一人承受着巨大的精神压力,思虑成疾,一命归西。她一个人承受的是两个人的过错,最终付出了生命的代价。
而男方贾珍受到的伤害就很小。
在这场不伦之恋中,贾珍无疑是动了真情的。爱人的死让他痛不欲生,一下子老了十几岁,恨不能随之而去。可是他的他能做到的也仅限于倾其所有送给爱人一个盛大的葬礼。
当时间冲淡了悲伤,他依然是那个随心所欲的大家族族长。眠花卧柳斗鸡走狗,一面妻妾成群一面跟小姨子调情,该干嘛干嘛,一样也不耽误。那场曾经的刻骨爱恋,对他来说不过是生命中一个小小的插曲。
王熙凤的结局同样悲惨。聪明误,说白了就是自己把自己作死了。
在那样的社会大环境下,男人偷情,不过是寻常小事。贾琏出轨鲍二家的,贾母轻描淡写的说,小孩子馋嘴猫似的,打小都这么过来的,什么大不了的。
三妻四妾更是正常,妻子不支持,就是不贤惠,就是善妒。要强刚烈如王熙凤,在这样传统观念的洗脑之下,当自己苦苦守护的爱情受到威胁的时候,自然而然的就把账算在了,同为女人的鲍二家的、尤三姐和秋桐等人身上。
男人犯错女人买单,女人动心机互相残杀,都是为了深爱的男人。
千红一哭,万艳同悲。
这是封建礼教压迫之下女人的悲哀,更是那个时代的悲哀。
6. 小史湘云扮演者?
87版《红楼梦》史湘云的扮演者是郭霄珍。
1987年首播的央视版《红楼梦》是中央电视台和中国电视剧制作中心根据中国古典文学名著《红楼梦》摄制的一部古装连续剧。由王扶林先生导演,周汝昌、王蒙、周岭、曹禺、沈从文等多位红学家参与制作。该剧前29集基本忠实于曹雪芹原著前八十回,后7集夏金桂撩汉、司棋之死、海棠花开、贾宝玉丢玉、林黛玉焚稿、薛宝钗出闺、惜春出家、获罪抄家、雪地里披着大红猩猩毡斗篷出家等主体剧情仍采用程高本后四十回,另外抛弃了宝玉中举、兰桂齐芳、家复中兴的小团圆结局,并根据脂批和红学探佚学研究成果对香菱之死、探春远嫁、贾母之死、巧姐获救等情节进行了修改,又重新创作出狱神庙探监、凤姐死于狱中、湘云流落风尘、贾府家亡人散等剧情。该剧播出后,得到了大众的一致好评,重播千余次,被誉为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”。
史湘云在第九集,第十九集,第二十一集,第二十四集,第三十六集中出现。
我们爱湘云,爱那个咬舌子的话口袋,喜拇战的真名士。宝钗与之比,道学有余而活泼不足,黛玉与之较,孱弱过之而才思微逊;余者凤姐有其爽利却无其纯真;探春有其机敏却无其豪放;太太奶奶们喜她个性伶俐淘气,是第一等的开心果;丫头们爱她平易无拘,都与她结交甚密。
郭霄珍剧照:
郭霄珍,出生于安徽省,毕业于安徽黄梅戏学校,前安庆黄梅戏剧院演员。
在央视87版电视连续剧《红楼梦》中出演重要角色——史湘云,其出色的演出得到众多红迷的喜爱。后曾两度报考中央戏剧学院未果,被迫返回黄梅戏舞台。
演艺经历:
1982年毕业于安徽黄梅戏学校,分配到安庆市黄梅戏三团工作。1983年,一部黄梅戏电影《杜鹃女》女主角杜鹃甜美、纯真的艺术形象赢得了广大观众及影视导演的青睐。片约纷沓而至,一发不可收拾。
1984年,应中央电视台邀请拍摄了电视连续剧,《红楼梦》饰演史湘云。
1986年,应北京电视台邀请拍摄了电视连续剧《钟鼓楼》饰演郭杏儿。
1987年,应中央电视台邀请拍摄了电视连续剧《末代皇帝》饰演谭玉龄。
1987年,应青岛电视台邀请拍摄了电视连续剧《娥子》饰娥子。该剧荣获1988年度“飞天奖”二等奖。
1990年,应安徽电视台邀请拍摄黄梅戏电视剧《黄山情》饰山妹,该剧获1991年电视剧金鹰奖。
1992年,应安徽电视台邀请拍摄黄梅戏音乐电视剧《半把剪刀》饰梁惠梅,该剧获本年度电视剧金鹰奖。
1998年,应安徽、安庆电视台邀请拍摄黄梅戏电视剧《不倒的汉子》饰杨银华一角,荣获安徽“五个一”工程奖。
1996年,参加省“黄山杯”青年演员大奖赛荣获省十佳演员称号。
1999年,参加省小戏调演,《岳母渡》获演员二等奖。
2005年调入安庆再芬黄梅艺术剧院。
2007年调至安徽省黄梅戏学校(现安徽黄梅戏艺术职业学院)任教。
7. 红楼梦中贾宝玉的贴身丫鬟袭人和晴雯二人比较?
首先说红楼梦诞生于清朝,清朝对于中华民族最大的迫害就是使人人都变成奴才,使整个国家和民族都深陷奴性之中,即国家是皇帝的,所有人都是皇帝的奴才。这也就是为什么清朝被列强欺辱的时候,国民愚昧无知,因为奴性已经贯穿到血液中了,所以人人都以奴才自居。比如在红楼梦里贾政就骂贾宝玉“该死的奴才!你在家不读书也罢了,怎么又做出这些无法无天的事来!”
说起贾宝玉的贴身丫鬟,晴雯和袭人谁更加奴性呢?我估计很多读者下意识的会认为花袭人奴性更重,认为晴雯有反抗精神,追求平等;所以既然有反抗精神,就代表不想当奴才,奴性自然就没有那么重了。那么真的是这样的吗?
客观的来说晴雯的追求平等,本身就是一种“不服”的心里,因为晴雯只追求在怡红院里和花袭人的平等地位,并不涉及其她人。这就如同林黛玉心理总是不服薛宝钗一样。这是“文人相轻”的一种思想,因为晴雯觉得自己不比袭人差,却要屈居袭人之下,所以不服,所以要求平等。说简单一些,袭人是一等丫鬟,晴雯不是,晴雯也想当一等丫鬟。而且晴雯对小丫鬟采取打压的态度,同样都是奴才,她却很看重自己大丫鬟的地位,反而是袭人对待小丫鬟们仍旧平等对待,所以晴雯的思想仍然是奴才思想。
在晴雯被赖大家的买进贾府后,文本上写“只知有个姑舅哥哥,专能庖宰,也沦落在外,故又求了赖家的收买进来吃工食。”多浑虫沦落在外,但依然保持个体的独立,而卖身进入贾府,就是彻底的奴才。只不过贾府的奴才比外面的寻常人生活待遇要好很多,俗话说朱门酒肉臭,路有冻死骨。列宁曾经说过“意识到自己的奴隶地位而与之斗争的奴隶是革命家。不意识到自己的奴隶地位,而过着默默无言、浑浑噩噩的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽的奴隶是奴才,是无耻之徒。”按照列宁的说法,贾府的丫鬟全部都是无耻之徒,而晴雯更严重。不但自己是奴隶,还要把姑舅哥哥拉进来一起当奴隶,这种思想用现在的话来说“宁为豪门犬,不作寒门人”,话虽然难听些,但世事如此。
相比较晴雯的“奴性”,花袭人的被有些读者误认为更严重的“奴性”其实是一种工作态度,正如花袭人对宝玉说“那服侍得好是分内应当的,不是什么奇功。我去了,仍旧有好的来了,不是没了我就成不得的。”当花袭人的母亲和哥哥准备赎她出贾府的时候,袭人拒绝了。但是不要以为袭人拒绝了是因为贪恋做贾府的奴才,恰恰不是如此。袭人是因为和贾宝玉有过亲密关系,想要争取“姨娘”,想要从奴才的身份向上攀升为半个主子。如果命够好的话,像娇杏一样先成为妾,最后被扶正了。所以花袭人的思想从来都是在争取“人 ”的思想。
当贾宝玉对花袭人说“今儿那个穿红的是你什么人?...我因为见她实在好得很,怎么也得她在咱们家就好了。”花袭人立马就说“我一个人是奴才命罢了,难道连我的亲戚都是奴才命不成?”所以袭人的思想和晴雯的思想完全不一样。袭人是一直想要摆脱贾府奴才的地位,而晴雯是一直安享贾府奴才的身份。如果花袭人不是因为跟宝玉有过亲密关系的后,袭人肯定会同意被母亲和哥哥赎出来。正如袭人说她的两姨妹子“倒也是娇生惯养的呢,我姨爹、姨娘的宝贝。如今十七岁,各样的嫁妆都齐备了,明年就出嫁。”袭人的意思是很清楚甚至很正能量,小门小户的女儿虽然没有豪门贵族里的丫鬟吃穿的好,但是也是娇生惯养,而不是人家的奴才,不需要被主子喝斥打骂。像花袭人进入贾府生活待遇虽然不错,毕竟是个奴才,没有父母的关爱,主子生气了就会吵骂一番。
所以如果要说奴性,晴雯因为从小长大的环境,奴性更重一些。最简单明白了一个证明就是,当贾宝玉说要撵她出去的时候,晴雯说我一头碰死了也不出这门儿。因为晴雯在怡红院里做丫鬟,可以说是非常舒适的,是副小姐中的正小姐。所以晴雯是非常眷恋自己在怡红院做奴才的。故而鲁迅先生说:我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。假如有一种暴力“将人不当人”,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到人们羡慕牛马,发生“乱离人,不及太平犬”的叹息的时候,然后给与他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世。为什么呢?因为他虽不算人,究竟已等于牛马了。自古到今,中国人从来就没有争取到过做人的权利,充其量只能是个奴隶,中国的历史有两个时代,一个是暂时做稳了奴隶的时代,一个是想做奴隶而不得的时代。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!